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  • 共书佛教“黄金纽带”的新篇章——中日佛教文化交流的随笔录

    的磋商。曾长期担任廖承志办事处驻东京联络处负责人的孙平化对中日恢复邦交正常化前后过程有详细的了解。在其《中日友好随想录》(世界知识出版社1986年出版)<劳碌奔波于东京、北京的朋友们>当中记述在继...

    杨曾文

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07032496121.html
  • 索达吉堪布:弟子规讲解 第四课

    疾,药先尝”:当父母生病的时候,子女应侍奉汤药。在古代,药一般都是中药煎汤。如果端药给父母喝,孝顺的子女会先尝一尝,看药的温度是否合适,会不会太烫、太凉,或者有没有毒性反应。各方面详细观察...

    索达吉堪布

    弟子规|孝道|弟子规

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/20591396606.html
  • 柏林收藏的回鹘语文献及其研究概况

    回鹘语藏品中的很少一部分。然而它们却因内容详细而显得特别珍贵。吐鲁番发现的摩尼教文献大多数用伊朗语和回鹘语写成。在回鹘语摩尼教写经中,最有意义的作品当推《摩尼教徒忏悔词》,现已发现的写本就已超过20件...

    茨默

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22050697088.html
  • 吐火罗与回鹘文化

    于华林园龙华树下成佛,广为说法。其圆寂及上生兜率天宫的过程在《弥勒会见记》第27幕中有详细描述。这是佛教说一切有部毗婆娑派(Vaibhāsika)的重要著作。20世纪初,德国考察队在勒柯克(A. ...

    杨富学

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22051497089.html
  • 突厥碑铭所见黠戛斯与突厥回鹘关系考

    阙特勤曾随同叔父默啜可汗一起东征西战,主要讨伐对象就是黠戛斯。具体征伐过程在突厥碑铭中都详细记述。在《毗伽可汗碑》东面第26行中,记载了他们第一次远征黠戛斯的原因与过程: altï ...

    王洁 杨富学

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22052097093.html
  • 吐鲁番出土IB4672号回鹘文木杵文书研究

    李文释为“王子”,用作名号则音译为“特勤”或“狄银”。杨文未翻译。《词典》对tɛgin及其复数形式tɛgit的解释颇为详细,称其原义为“奴隶”、“奴仆”,因阿夫拉西雅甫诸子在向父亲...

    李树辉

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22054097094.html
  • 敦煌莫高窟第9窟甬道供养人画像年代再探

    莫高窟供养人题记》,第87、68页。   [24] 冯培红先生将第148窟与《乾宁碑》中李弘益之题名、官职大小、二者先后详细解释给我,这里对先生指教表示衷心感谢。   [25] 冯培红:《晚唐...

    张景峰

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22054597099.html
  • 莫高窟北区出土回鹘蒙古文《入菩萨行论》印本残叶

    海西希教授曾对蒙古文《入菩萨行论》诸本中的不同词语进行过详细对照。今笔者亦将敦煌残叶中的词语与其他诸本中的不同形式作一对照: Dh L6 M480 K ...

    敖特根

    |五明研究|

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  • 达观法师:无常法门的理论与实践

    应专修,切莫三心二意!接下来我们详细来说明:   (一)、观身无常-观息无常   对身执著者,当观身无常。观身的方法有几种:1、观身四大假合,地水火风之变化。2、观身不净,去除贪爱执着。3、观身...

    达观法师

    达观法师|无常法门

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/03/112133325791.html
  • 益西彭措堪布:佛说无量寿经讲记(八)

    说到:“善能分别众生语言。”《密迹经》讲得详细:“三千大千世界里,有八十四亿百千垓众生种类,所说语言各不相同,一切都同归一义,就是最真实的智慧。菩萨顺应各处的众生,...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/100425325690.html